Послание Архиерейского Синода РПЦЗ (А)

В Синодальном Представительстве в Одессе с 21 по 22 октября состоялось очередное заседание Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей

Послание Архиерейского Синода Верным чадам Русской Зарубежной Церкви

Верую во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь

Всечестные Архипастыри и пастыри, монашествующие и миряне!

Преодолеть наступившее ныне в Отечестве нашем смутное время, можно только подняв высоко над всем житейским и второстепенным знамя нашей Православной Веры – ее Богодохновенный Символ, который является объединительным началом, и в котором только могут найти утешение сомневающиеся и колеблющиеся православные души.

В самом начале своего исторического бытия, Русская Зарубежная Церковь поддалась желанию политического реванша, но, позже, смогла найти в себе силы стать над политикой (Постановление Архиерейского Собора РПЦЗ 1923 года о неучастии в политике).

С этого времени во всю свою историю она оставалась верна принципу независимости от политических направлений, поскольку прямая поддержка даже монархического движения в то время грозила разделением Поместной Российской Православной Церкви. С нечто подобным мы столкнулись и сегодня, когда политические силы под разными предлогами стремятся вторгнуться в ограду Православной Церкви и произвести разрушительные в ней действия.

Не будем забывать, дорогие браться и сестры, что нет ничего на этой земле выше Подвига Искупления Господом нашим Иисусом Христом рода человеческого от власти греха и смерти. И нет выше смысла, чем спасение человеческого рода от вечной погибели, которое нашим Спасителем поставлено вне расовых и племенных различий, а определяется только верой в Него и покаянием.

В то время, когда силы ада навязали братоубийственную войну русскому и украинскому народам, да не поддадимся мы, христиане, пагубному соблазну братоненавистничества!

Поставив во главе нашей жизни любое иное начало, кроме веры во Христа, Бога нашего, мы перестаем быть Церковью - спасительным ковчегом, грядущим в Небесное Царство.

Будем хранить единство в вере как самое главное свое богатство и оружие, как единственный залог спасения во времена любых соблазнов и нестроений.

Председатель Архиерейского Синода:

+ Митрополит Агафангел

Члены Архиерейского Синода:

+ Архиепископ Георгий

+ Епископ Афанасий

Крым и борода. Завершил работу Собор РПСЦ.

Участникам собора Русской православной старообрядческой церкви не удалось прийти к единому мнению по поводу епархиальной принадлежности Крыма, зато они единодушно осудили "брадобритие" и призвали духовенство строже следить за внешним видом своей паствы.

 Освященный собор Русской православной старообрядческой церкви, прошедший 21-23 октября в Москве, призвал духовенство обращать больше внимания на внешний вид верующих, включая церковнослужителей, и "понуждать их к соблюдению церковных канонов о недопустимости грехов брадобрития и брадострижения".

"Напомнить пастырям Соборное постановление 1908 года: «признавая брадобритие грехом и еретическим деянием, Освященный собор вменяет в непременную обязанность священникам со всею тщательностью убеждать подверженных этому пороку, чтобы оставили оный, и если не будут слушать, то, согласно сказанному апостолом, после второго и третьего внушения, отлучать таковых от причащения и другой святыни, по усмотрению священника", — говорится в постановлении собора, опубликованном на сайте РПСЦ.

Нарушители не будут допускаться на заседания собора и не смогут входить в алтарь.

Собор также призвал мирян причащаться не реже одного раза в год при соответствующей подготовке (семь дней строгого поста), после личной исповеди и благословения духовного отца.

Окончательное рассмотрение вопроса о епархиальной принадлежности Республики Крым было решено отложить до следующего собора, а пока старообрядческие иерархи призвали верующих к усиленной молитве о мире на Украине, к помощи беженцам и сбору средств для пострадавших в результате конфликта.

Источник http://ria.ru/religion/20141024/1029934536.html

РИА Новости http://ria.ru/religion/20141024/1029934536.html#ixzz3H5kNrXml

Австралия: стюардессе запретили носить крест.

Сидней, 23 октября 2014 г.

Православная христианка Георгина Сарикоди, бывшая сотрудница крупнейшей австралийской компании Qantas, заявляет, что стала объектом дискриминации из-за своей веры, когда менеджмент компании потребовал, чтобы она не носила на работе нательный крест.

Миссис Сарикоди, которая принадлежит к Элладской Православной Церкви, подала иск в Викторианский гражданский и административный трибунал Австралии (VCAT), в котором утверждает, что была подвергнута «угрозам и насмешкам» со стороны менеджеров, которые потребовали, чтобы она сняла свой «крест и браслет с молитвой», – пишет Herald Sun.

Это произошло в конце 2013-начале 2014 года, когда компания перешла на новую форму для стюардесс – до этого, говорит г-жа Сарикоди, она 19 лет носила крест, и никаких проблем, связанных с этим, у нее не возникало.

«Политика Qantas позволяет мусульманкам покрывать головы платками, но не разрешает [христианам] носить распятия, браслеты с религиозной символикой и другие атрибуты. Никому, кроме мусульман, нельзя выказывать свои религиозные убеждения», – говорит она.

    

«У нас единые стандарты и они не запрещают никому из сотрудников носить религиозные ювелирные изделия», - сообщил журналистам пресс-секретарь компании.

Однако носить кресты нужно тайно – никто не должен их видеть: «Многие из наших сотрудников носят такие ​​украшения ежедневно – просто они носят их под униформой», – пояснил пресс-секретарь.

Источник http://www.pravoslavie.ru/news/74526.htm

Л.Регельсон, И.Хварцкия. Коренное различие научного и религиозного способа познания.

Раскол между научным и богословским мышлением проходит через самое сердце нашей цивилизации и представляет собой труднейший творческий вызов в человеческой истории. Эти два типа мышления резко отличаются как содержанием, так и методом. Ученый мыслит о мире как о бесконечно сложном объекте; богослов мыслит о Личности, причем бесконечно его превосходящей. Результат научного исследования полностью зависит от усилий и способностей ученого; результат богословского творчества зависит прежде всего от Самого Бога. Ученый не спрашивает у своего объекта, хочет ли он быть познанным; в познании Бога это основной вопрос. С точки зрения богословия наука занимается вещами, не имеющими для человека решающего значения; с точки зрения науки богословское знание лишено всякой достоверности. 

   Главное возражение против религии: если Бог есть, то почему Он так последовательно и неуклонно скрывает Себя от всякого объективного и систематического наблюдения?

Слова и дела. Почему Путин не помогает христианам?

«Why Won’t Putin Help Middle East Christians?» Cliff Kincaid . Фото The Daily Beast)

Статья под названием «Иракcкие христиане смотрят на Путина, как на Спасителя» появилась на сайте The Daily Beast в конце июня. Ее подхватили десятки новостных сайтов по всему Интернету, способствуя восприятию того, что Россия действительно готова сделать что-то от имени этих христиан и других меньшинств. Статья повествует о «все более теплых отношениях России с ближневосточными христианами и включает фотографию Путина под ореолом.

Но когда христиане в Ираке на самом деле нуждались в помощи, именно США и Великобритания выступали в их защиту. Гуманитарная помощь религиозным меньшинствам была доставлена под атакой воздушных ударов против террористов. Позже к этой акции подключились Франция и Австралия.

Христианский вебсайт «Твердо стойте в вере» спрашивает: «Так где же президент Путин теперь, когда христиане уничтожаются в Ираке?» «Что же теперь Путин не расстегивает свою рубашку?» – задает вопрос писатель Тимоти Фонтан.

"Дарвин просто не мог верить в Бога, который убивает детей"

Колумнист «Huffington Post» Мартин Тилиен считает, что не наука, а плохая религия стала причиной атеизма ученого Чарльза Дарвина. Его размышления со ссылкой наinosmi.ru публикует информ-агенство Вера 24.

«В далеком 1859 году Чарльз Дарвин поразил мир, опубликовав свою известную (многие сказали бы — «печально известную») книгу «Происхождение видов», в которой он изложил свою теорию эволюции. Возможно, вам известно, что в конце своей жизни Чарльз Дарвин стал атеистом. Однако так было не всегда. Дарвин был воспитан в традициях Англиканской церкви, и даже одно время хотел стать священником. Так что же заставило его отказаться от христианства? Многие полагали, что Дарвин потерял веру из-за своей убежденности в эволюции. Но это не так. В конце своей жизни Дарвин настаивал на том, что теория эволюции полностью совместима с христианской верой. Причина отказа Дарвина от христианства не имела ничего общего с наукой или эволюцией, поскольку именно плохая религия заставила его стать атеистом.

Проф. Брайан Кокс. "Наивно заявлять, что Бога нет".

Профессор-физик и гуманист Брайан Кокс в своей программе на канале «BBC» «The Human Universe» (Человечество) задает вопросы: «Зачем мы здесь? Как Вселенная создала нас? Одни ли мы? Каково наше будущее?».
Несмотря на то, что Кокс сказал, что не знает научных доказательств существования загробной жизни, он добавил, что философы совершенно справедливо отмечали наивность категоричных заявлений физиков. «Наивно заявлять, что Бога нет, это ерунда. Многие люди размышляли об этом. Среди них были Лейбниц и Кант. Они не были идиотами. И потому мы должны хотя бы изучать этот вопрос».
Брайан Эдвард Кокс занимается физикой частиц и является членом Лондонского королевского общества и профессором Манчестерского университета. Он является членом группы «Физика высоких энергий» в Манчестерском университете и участвует в экспериментальной работе на Большом адронном коллайдере.

Источник http://tbn-tv.ru/vera/professor-brajan-koks-naivno-govorit-chto-boga-net/