вторник, 28 июля 2015 г.

Свящ. Георгий Эдельштейн. "Чьими руками душили Церковь, подскажите, отцы и братия?"


Сделать из попа советского человека,
рукополагать в сан только советских людей


Поп должен постоянно помнить, что он – беспартийный (следовательно – ущербный, второсортный), но лояльный «гражданин Совдепии». Плоть от плоти и кость от кости новой исторической формации – советского народа. Советский поп должен опасаться сказать или сделать что-либо, что может повредить единству советского народа и пагубно отразиться на судьбах социалистического Отечества.

 Общеизвестно, что кардинальным отличительным признаком советского человека является лживость, об этом неустанно напоминал нам И.А. Ильин. В систему тотальной лжи были втянуты всё и вся: учителя, библиотекари, писатели, художники, дипломаты, священнослужители.

"Цены указаны в прейскуранте".

«За цены надо со священником договариваться. Крестины - от 700 гривен, венчание с хором - 800 и выше», - говорит женщина, которая торгует свечами и иконами. В киевском Владимирском соборе венчают за 600 грн. Крестины стоят 250, похороны - 300. Заочное отпевание - 50 грн. Цены указаны в прейскуранте в помещении храма.

«Мы венчались здесь в июле прошлого года, - говорит киевлянин Юрий Королюк. - Заплатили 600 гривен, за 300 купили иконы, 50 дали за свечи. 200 гривен - за фото- и видеосъемку. Родители говорили, что это дорого. В селах под Киевом венчают за 200 гривен. Но священник дает список, что надо купить на церковь. От нас захотели ковер, две бутылки кагора, торт и по 20 гривен женщинам из хора. За 500 обряд согласились провести в Андреевской церкви. Но в день, когда расписывались, там венчались три пары».

«Другие наши друзья венчались в мае в католическом храме, - продолжает Юрий. - Там вообще нет понятие такса. Когда священнику дали 500 гривен, обещал отдать их на ремонт храма».

Горькие плоды "миссионерства" РПЦ МП.

В России значительно увеличилось число тех, кто не видит никакой пользы в религии. Напротив, все больше жителей страны считает, что религия приносит вред.

Отношение граждан России к религиям исследовали социологи ВЦИОМ. Как выяснилось, за последние 25 лет — то есть за время религиозной свободы и усиления роли Церкви в обществе — это отношение только ухудшилось.

«К распространению веры россияне сегодня относятся хуже, чем четверть века назад. Так, если в 1990 г. с тем, что рост религиозных убеждений пойдет на пользу обществу в целом соглашалось большинство опрошенных (61%), то сегодня — только треть (36%). Положительный эффект лично для себя ранее прогнозировали 41%, в настоящее время — 33%», — говорится в результатах исследования.

О вреде распространения религий говорит почти четверть россиян — 23%. 25 лет назад такого мнения придерживалось лишь 5%.

Политпросвет

пятница, 17 июля 2015 г.

Россияне против строительства храмов РПЦ.


Сразу в нескольких городах России прошли протесты против строительства храмов в любимых местах досуга жителей. Сегодня противостояние разворачивается в Москве на территории парка «Торфянка», в Петербургском парке «Малиновка», а также в Тольятти.

Социологический центр ЦИМЭС спросил у интернет-пользователей, как они относятся к строительству религиозных объектов в местах отдыха.. Опрос проходил в социальной сети «В контакте». Количество респондентов из России составило 74% от общего числа ответивших.

Россияне сказали, что не готовы к строительству храмов в любимых местах отдыха. 40% российских респондентов отнеслись к идее возведения церквей в парках и скверах отрицательно и более того посчитали, что Русская Православная Церковь в последнее время слишком много себе позволяет.

31% российских респондентов также высказали отрицательное отношение, хотя, и в менее категоричной форме. Они предлагают тратить деньги не на строительство церквей, а на облагораживание самих мест отдыха.

среда, 15 июля 2015 г.

Умерший индиец внезапно ожил перед началом кремации

Многочисленные родственники и друзья 72-летнего Диипака Сингха (Deepak Singh) были поражены, когда его тело, находившееся на погребальном костре, вдруг начало шевелиться… Сам «воскресший» считает, что в сознание его вернули громкие причитания профессиональных плакальщиц.

Приверженцы индуизма составляют в Индии подавляющее большинство – их количество превышает 1 миллиард человек. Согласно этой религии, тело умершего должно быть обязательно сожжено, а прах развеян над водами священной реки Ганг.

Св.Иоанн Шанхайский. Слово перед панихидой по Царю-Мученику

Сорок лет тому назад в один день рухнули величие и слава Державы Российской, оплота мира во всем миpe. Подпись Государя Императора Николая Александровича на акте отречения от Престола – есть историческая граница, отделяющая великое и славное прошлое России от темного и мучительного положения ее теперь.

Вся тяжесть зла теперешней власти и устроения жизни направлена на честных, благонамеренных и благочестивых людей, и весь народ находится в угнетении и постоянном страхе. Люди боятся даже своей собственной и никому не высказанной мысли, боятся, чтобы она не отразилась на выражении лица. Что произошло в тот день 40 лет назад? Отступление народа от Помазанника Божия, отступление от власти, покорной Богу, отступление от данной перед Богом присяги на верность Государю Помазаннику Божию и предание его на смерть.

понедельник, 13 июля 2015 г.

А. Верховский. "Термин «религиозный экстремизм» как отражение «обеспокоенности безопасностью».

Доклад на 2-х Адельгеймовских чтениях


«Религиозный экстремизм»
В 2002 году вместо определения «политического экстремизма», обсуждавшегося всю вторую половину 90-х и явно восходившую к исторически традиционному набору политических преступлений, закон закрепил нынешнее определение, которое оставляет де-факто гражданам полную свободу, как понимать «экстремизм», а правоохранителям – полную свободу применять этот закон как-угодно.
Почти одновременно с этим была предпринята попытка закрепить, если не в законе, то в государственной политике понятие «религиозного экстремизма». Эта попытка была связана с комиссией во главе с Ахматом Кадыровым и Владимиром Зориным. Она не удалась. Но и до, и после этого понятие «религиозного экстремизма» включает одновременно два типа угроз, существующих в общественном сознании. Первый - угроза насильственных действий, мотивированных религией, что отсылает, конечно, в первую очередь, к исламистскому вооруженному подполью. Второй - угроза нанесения гражданам разнообразного, в том числе морального, вреда в связи с религиозной деятельностью, что отсылает к группам, обозначаемым как «тоталитарные секты». Еще в законе 1997 года в списке причин ликвидации религиозной организации эти два типа явно смешаны.